“أنا كافر!” الحلقة السابعة من “ماء الكلام” يكتبها وليد الخطيب

    الحلقة السابعة

ماء الكلام

أنا كافر!

بقلم: وليد الخطيب

مهما قلنا عن اللغة العربية، فلن تنصفها بضعة سطور وبضع كلمات، فهي لغة ضاربةٌ جذورُها في عمق التاريخ. فقد تفوّقت على لغات العالم أجمع بلاغة وتعبيرًا وفصاحة وإيجازًا… ففيها نعبّر عن معانٍ كثيرة بكلمات قليلة. وهي من دون شك مكانتها عظيمة وأهمّيتها كبيرة عند الناطقين بالضاد وغير الناطقين بها، فقد أسر جمال اللغة العربية وسحرُها ألباب مستشرقين وأدباء من غير العرب لما لها من وقع خاص وموسيقى في النفوس، ومن هؤلاء المستشرق الفرنسي وليام مارسيه (William Marçais)، الذي قال: “العبارة العربية كالعود إذا نقرت أحدَ أوتاره، رنّت لديك جميع الأوتار وخفقت، ثم تُحرّكُ اللغة في أعماق النفس من وراء حدود المعنى المباشر، موكبًا من العواطف والصور”.

أيًّا كان موقفنا من لغتنا، يجب ألّا “نكفر” باقي اللغات. نعم “نكفر”، أي نغطّي. نغطّي وجودها وقيمتها وأهمّيتها. فالفعل “كفر” ليس أمرًا شائنًا كما يُتَصَوَّر للناس بما ارتبط بلاوعيهم الجمعي. فالجذر “ك ف ر”، أصل معناه ستر وغطّى. فنقول كفر الشيء أي غطّاه وستره؛ كفّر الله ذنبه أي غفر له ومحاه؛ كفّر عن ذنبه أي غطّاه بفعل حسنٍ؛ كفر الليل القرى أي لفّها بسواده، كفر بالله أي أنكر وجوده… ومنه كلمة “cover” أي الغطاء.

من هنا، ارتبطت أسماء بعض القرى بكلمة “كفر”: “كفر رمان، كفر شوبا، كفر حمام، كفر الشيخ…”، ففي القرى تكثر الزراعة، فيُطمَر – يُكفَر، يُغَطَّى – الزرع بالتراب، والمزارع الذي يغطّي البذور هو الكافر وهو اسم الفاعل من الفعل كفر.

لذا، إذا كنتُ لا أعتقدُ بما أنتَ عليه في جميع أمور حياتِك، فأنا كافر بالنسبة إليك، وكذا أنتَ إذا لم تعتقد بما أنا عليه فأنت كافر بالنسبة إليّ، وهكذا دواليك… وإلّا لكنتُ تبنّيتُ معتَقَدَك ولكنتَ أنتَ اعتنقتَ فكري وتبنّيته.

إذًا، مَن يصف نفسه بأنّه “كافر” بوجود الله، فإنّما يقدّم دليلًا دامغًا على إيمانه، حيث يستحيل عقلًا سترَ شيء غير موجود. فأن تقول أنا “كافر”، فهذا يعني أنّك تغطّي إيمانك، وتؤكد مقولة أهل المنطق: “إذا أردت إنكار شيء، فافترض وجوده”.

فإذا كنت مزارعًا فقل: “أنا كافر”، وإن لا فقل: “أنا مش كافر!”.