الانقسام الداخلي بين الثبات والتشظّي

بقلم: سحر الهنيدي بالمر

ما شدّني في هذا النصّ لم يكن حضور الأبراج بوصفها زينة رمزية عابرة، بل كمدخلٍ إلى قراءة النفس عبر استعارات السماء.

حين قرأته وأنا أبدأ كتابة عمود في “الاستبصار الفلكي” لمجلة Ageless Living، أدركت أن القصيدة لا تتحدّث عن الثور والجوزاء بوصفهما برجين فحسب، بل كحالتين وعي تتجاوران داخل الشاعر: ثباتٌ أرضيّ كثيف، يقابله عقلٌ لغويّ متشظٍّ يفيض بالصور.

هنا يصبح الفلك لغةً نفسية، وتتحوّل الكواكب إلى مفاتيح لفهم الانقسام الخلّاق بين الجسد والكتابة، بين الولادة والانطفاء، بين الإبداع الذي ينهمر والموت الرمزي الذي يرافق كل نص.

هذه القراءة لا تُسقط التنجيم على الشعر، بل تكشف كيف يمكن للرمز الكوني أن يضيء طبقاتٍ أعمق من التجربة الإنسانية، حيث يصبح المدار مداراً داخلياً، ويغدو النجم استعارةً للذات وهي تتأمل ظلّها في الضوء.

“قال:
الثور برجي
مزاجيةٌ روحي، إذ تمر الكواكب كلّها
في مداري
وقتها، أناقش المذنبات والنجوم
في توقيت انتحاري
قال لي كوكب ناشز:
ليكن موتك في كل وقتٍ
كما يحدث الآن
أترى، لو زرعتُ في عينيك
قنبلةَ العطر
طلبتُ منك ان تقرأ نجمكَ
هل ستبكي وتنفجر؟
قال الجوزاء: لا
هذا لديه موهبةٌ كغيمةٍ غريبة
كلما أبدع شعراًَ ينهمر
وكلما رزقته السماء طفلاً.. ينتحر”

أنور الخطيب

هذا النص يشتغل على مستويين في الوقت نفسه: المستوى الفلكي الرمزي، والمستوى النفسي الوجودي.

حين يقول:
“الثور برجي”
هو لا يقدّم معلومة فلكية فقط، بل يعلن هوية. الثور في الرمزية معروف بالثبات، الحسّية، الارتباط بالأرض، الصبر، والإنتاج. ثم يقول:
“مزاجيةٌ روحي، إذ تمر الكواكب كلّها في مداري”

هنا ينتقل من صورة الثبات إلى صورة المدار. كأنّه يقول إنّه مركز جذب، تمرّ به التحوّلات، وتتأثّر به الكواكب. هناك تضخيم شعري للأنا، ولكن ليس بمعنى الغرور، بل بمعنى الشعور بأن العالم يعبر داخله.

“أناقش المذنبات والنجوم في توقيت انتحاري”
التوقيت الانتحاري ليس موتاً حرفياً، بل لحظة اندفاع قصوى، كتابة على الحافة، أو مواجهة فكرة قد تدمّر صاحبها. الشاعر هنا يضع نفسه في حوار مع المطلق، مع أجرام لا يمكن الإمساك بها. هذا يشي بحساسية عالية وحدّية في التفكير.

“قال لي كوكب ناشز”
الناشز في الموسيقى هو الخارج عن اللحن. إذن هناك صوت داخلي غير منسجم، متمرّد، ربما قاسٍ.
“ليكن موتك في كل وقت كما يحدث الآن”
هنا الموت ليس بيولوجياً، بل موتاً متكرّراً: موت الفكرة، موت النسخة القديمة من الذات، موت بعد كل نص.

ثم تأتي صورة:
“قنبلة العطر”
هي صورة جميلة وخطيرة في الوقت نفسه. العطر عادةً رقيق، لكنه هنا قنبلة. الإحساس قد يكون سبب الانفجار.

السؤال:
“هل ستبكي وتنفجر؟”
كأن العاطفة نفسها قابلة للتفجير.

هنا يدخل صوت الجوزاء:
“قال الجوزاء: لا”
الجوزاء في الرمزية مرتبط بالازدواج، الحركة، اللغة، الذكاء، والكتابة. إذا كان الثور يمثل الجسد والثبات، فالجوزاء يمثل الفكر والتعدّد.

“هذا لديه موهبة كغيمة غريبة”
الغيمة تمطر.
“كلما أبدع شعراً ينهمر”
الكتابة هنا تفريغ، هطول.

لكن الصدمة في السطر الأخير:
«وكلما رزقته السماء طفلاً.. ينتحر»

الطفل قد يكون النص نفسه. كل قصيدة تولد، ثم تموت. أو كل مشروع يولد، ثم يُضحّى به.

هناك أيضاً احتمال أعمق: أن الإبداع مرتبط بألم لا يحتمل، وأن الولادة توازي الفناء.

بما أنّه فعلاً على الحدّ بين الثور والجوزاء، فالنص يمكن قراءته كحوار داخلي بين شخصيتين فيه:

الثور: الكثافة، العمق، الحسّية، الإصرار.
الجوزاء: اللغة، التقلّب، الانقسام، الذكاء.

النص ليس عن الأبراج بالمعنى التنجيمي السطحي، بل عن الانقسام الداخلي بين الثبات والتشظّي، بين الجسد واللغة، بين الولادة والموت المتكرّر عبر الكتابة.

هذا النص عن شاعر يعيش على الحافة، يموت ويولد مع كل قصيدة.

سحر الهنيدي بالمر:
– كاتبة وبودكاستر بريطانية–فلسطينية،
– مؤلفة لاثني عشر كتاباً صدرت عن دور نشر دولية كبرى وتم توزيعها عالمياً،
– تُعنى أعمالها بقضايا الوعي الذاتي ومحاذاة الإنسان مع بوصلته الداخلية،
– مرشدة حياة للقيادات وصنّاع المحتوى في مسارات تتصل بالوضوح والاتساق الداخلي.
– كاتبة أعمدة منتظمة في مجلات وصحف ناطقة بالإنجليزية في المملكة المتحدة ودولة الإمارات العربية المتحدة،
– كاتبة عمود في مجلتين أميركيتين.
– تقدّم بودكاست “Unbox The Podcast” منذ أكثر من عشرين عاماً،
– تعمل حالياً على إصدار مجموعتها الشعرية العربية الأولى “أنثى السَّحر”،
– تكتب بين الحين والآخر مقالات نقدية أدبية وثقافية في مجلات إماراتية.