أمنًا وإيمانًا “آمين” الحلقة الخامسة والعشرون من ماء الكلام يكتبها وليد الخطيب

بداية، أودّ أن أتوجه بالشكر إلى القراء الأعزاء على تفاعلهم الراقي مع هذه الزاوية… وأخص بالذكر الصديق زين العابدين بحلق الذي طلب منّي توضيح العلاقة بين كلمتَي «آمين» والأمن/ الأمان، والمتفرّعات من الجذر “أ م ن”.

ثمّة علاقة قويّة وواضحة بينها، إذ إن جميعها ترجع إلى الجذر الثلاثي “أ م ن”. وهذا الجذر يدور على معنى الطمأنينة وزوال الخوف. ومنه اشتقّت: الأمن، والأمان، والإيمان – لأن المصدق يطمئن إلى الخبر – والمؤمن – لأنه آمن غيره أو آمن بـ “الله” – أمّا آمين فهو “اسم فعل أمر” معناه “استجب”، ففي لغة الضاد، لا يقتصر الأمر على استخدام الماضي والمضارع والأمر، بل ثمّة اسم فعل ماضٍ كـ “هيهات” ومعناه “بَعُدَ”، واسم فعل مضارع كـ “أفٍّ” ومعناه “أتأفّف”، واسم فعل أمر كـ “حذارِ” ومعناه “احذر”.

قيل «أمَّن» معناه دعا بالأمن، أي طلب الأمان من الله. وقيل «آمَن» أي صدّق، والمعنى “ليكن كذلك”.

في الحالين، الصلة بالجذر «أ م ن» حاضرة، لأنه إمّا طلب الأمان والطمأنينة بتحقق الدعاء، أو إعلان ثقة وتصديق بأن الأمر واقع.

والأمن/ الأمان هما المصدران الصريحان للجذر. فالأمن هو السكون والطمأنينة. والأمان هو ما تُعطيه لمن تطمئنه وتحفظه.

إذًا، العلاقة قائمة ووثيقة بين هذه المفردات. فـ «آمين» طلب تصديق أو استجابة للدعاء، وفيه معنى الاطمئنان إلى أن الدعاء واقع أو سيقع لا محالة. و«الأمن/ الأمان» حالة الطمأنينة وزوال الخوف. فالكل يصبّ في نهر واحد: طلب الطمأنينة واليقين.

أمّا الرابط بين «آمين» و«الأمانة» و«الأمين» فهو أنّ هذه الفروع تلتقي عند أصل واحد هو “أ م ن”، وهذا الجذر يدور على معنى الطمأنينة، الثقة، وزوال الخوف.

فآمين كلمة يُختَم بها الدعاء، ومعناها “استجب”، أو “ليكن كذلك”، فهي تتضمن تصديقًا وثقةً في تحقق الدعاء، وفيها إحساس بالأمان الروحي والاطمئنان. والأمانة ما يُؤتمن عليه المرء ويُطلب منه حفظه وتحمل معنى الطمأنينة والصون، فهي تقوم على الثقة بأن المكلَّف بها سيصونها، ومن ثمّ تمنح صاحبها والمودِع عنده حالة من الأمن والطمأنينة. والأمين هو من يَصْدُق ويَحفظ الأمانة، فيكون موضع ثقة الناس واطمئنانهم، فلا خوف منهم على ما يودعونه عنده.

فالجامع بينها أنّها كلها تشير إلى حالة نفسية ومعنوية من الاطمئنان والثقة والتصديق.