الثقافة.. الحلقة الرابعة من سلسلة “ماء الكلام” يكتبها: وليد الخطيب

ماء الكلام

الحلقة الرابعة

بقلم:  وليد حسين الخطيب

الثقافة

ذكرنا في كتابات سابقة، أنّ اللغة العربية أفضل اللغات وأسماها وأرقاها وأوجزها… لأسباب كثيرة، لا يتّسع المجال للدخول في تفصيلاتها وتشريحها والبحث فيها.

والإيجاز أحد أهمّ سمات اللغة العربية، وفي هذا قيل قديمًا: “الإعجاز في الإيجاز” و”خير الكلام ما قلّ ودلّ”؛ وهذا الإيجاز قد يكون بتشديد حرف ما مثلًا بدل تكراره… وقد يكون بكلمة واحدة أو بعبارة للتعبير عن معانٍ كثيرة كقولنا “إنسانية”، هذه المفردة تحمل في طيّاتها معنى الاحترام والبرّ والعطف والتعاطف مع الآخرين والصدق والأمانة… وكقولنا “الأمر بالمعروف” التي فيها المعاني التي ذكرنا كلها وأكثر، و”النهي عن المنكر” والمقصود النهي عن كل فعل سيّئ…

من هذا الإيجاز على سبيل المثل لا الحصر، المفردة التي نستخدمها كثيرًا في يوميّاتنا وهي: “الثقافة”؛ هذه المفردة التي تكتنز في طياتها المعاني الآتية: “العلم والمعرفة والقدرة على التحليل وحسن التصرف والانفتاح والحوار والنقاش وحُسْن الاستماع…”.

إذا عدنا إلى أصل هذه المفردة ومعناها، وجدنا جذرها “ث ق ف”، والفعل “ثقف” له معانٍ كثيرة، فنقول ثقفه أي غلبه في المهارة، وثقف أي فطِنَ وأصبح حاذقًا، ثقف الشيء أي قوّم اعوجاجه، وثقّف فلانًا أي أدّبه وهذّبه، وثقف أخلاق الشخص أي أصلح سلوكه… ومن ضمن معانيها الكثيرة “المثقّف” و”الثقيف” وهما من أسماء الرمح، ومنهما أتت المثاقفة أي المبارزة بالرمح…

فما علاقة هذا كله بالثقافة؟

إن العقل آلة التفكير، ولكي يكون التفكير سليمًا يجب تقويم أي اعوجاج فيه وتخليصه من شوائبه العالقة فيه – قّلة المعلومات أو المعلومات الخاطئة – ليحلّل ويفكّر بشكل سليم، ويكون فطِنًا وماهرًا وحاذقًا، ويسلك السلوك الصحيح… ليصل إلى الغاية المنشودة منه. وكذا الرمح لا يصيب هدفه إلّا إذا كان مستقيمًا وخاليًا من أيّ اعوجاج.

من هنا، نجد أن العلاقة بين معنى الثقافة ومعنى الرمح – الثقيف – علاقة مشابهة، حيث إنّ المعنيين يؤدّيان إلى إصابة الهدف.

بعد ما أوردناه كله، أليس من الحقّ أن نعترف بأنّ اللغة العربية على رأس اللغات في العالم؟ أوليس من حقّها علينا أن نعتبرها لغة الإعجاز؟!

الوليد