“السِّرب والسّراب” الحلقة السادسة والثلاثون من ماء الكلام يكتبها وليد الخطيب

من عجائب اللغة العربية، أنها لا تكتفي بمنح المعنى، بل تغلّفه بإيقاع وإيحاء وظلال شعورية تكاد تكون شعريّة، حتى لتغدو الكلمة عالَمًا كاملًا إذا أُنعم النظر فيها. وخير مثال على ذلك كلمة “السِّرب”، تلك التي تَشي في ظاهرها بالهدوء والانسياب، لكنها تخفي في عمقها دروبًا من التخفّي والانقياد والرحيل.

“السِّرب” في الأصل كلمة تُطلق على الطريق الخفيّ في الأرض، تسلكه الدوابّ، أو تتخذه الطيور دربًا جماعيًّا في طيرانها، أو يكون مخرجًا من تحت دارٍ أو كهفٍ أو جُحر، مثلما ورد في لسان العرب. ومن معانيه أيضًا الجماعة المتناسقة في الحركة، كأنها جسد واحد بروح واحدة، تطير في انسجام عجيب، فلا يُدرى قائدها من تابعها.

لكن العجيب حقًّا أن الجذر نفسه “س ر ب” يُنتج لنا كلمة “السّراب”، ذلك الخداع البصريّ الذي يظهر في قلب الصحراء، يُغري العطشان بوعود الماء، ثم لا يلبث أن يتبدّد إذا اقترب منه. السراب أيضًا انسياب، ولكن لا إلى وجهة، بل إلى وهم. هو صورة الطريق من دون الطريق، وظلّ الماء من دونه، ولعله لذلك سُمِّي سرابًا، لأنه ينسرب إلى العين ثم يفرّ منها بلا أثر.

فما الرابط بين السِّرب والسّراب؟

كلاهما ممرّ، أحدهما حقيقي والآخر موهوم. أحدهما يقود إلى النجاة، والثاني إلى الخيبة. وكلاهما يراهن على الحركة والانسياب والخفاء، ولهذا كلاهما امتحان أيضًا.

فيا من تبحث عن الطريق، انظر أهو “سِربٌ” يُؤنِس أم “سراب” يُفجِع؟ أم إن بينهما شعرةً لا يراها إلا العارف باللغة… وبالحياة؟

السِّرب هو الذي يتبادر إلى الذهن على أنه الجماعة المتناغمة من الطيور، أو الطريق الخفيّ، أو الممرّ تحت الأرض الذي تسلكه الدواب، أو الجند…

والسِّراب هو الذي يوهم العطشان بالماء وهو في الحقيقة لا شيء، محض خديعة بصرية ناتجة من حرارة الأرض وانكسار الضوء.

يربط بين الكلمتين جمال لغوي ينبع من الجذر المشترك “س ر ب”، وتوحي العلاقة بينهما بكثير من المعاني الوجودية: السِّرب يقود، والسّراب يُضلِّل، وكلاهما يُغري بالاتّباع، أحدهما إلى الأمان والاطمئنان، والآخر إلى الخداع والخيبة.