“بين الدالية والدولة” الحلقة الثلاثون من ماء الكلام يكتبها وليد الخطيب

ليس في العربية جذرٌ يدور كما يدور هذا الجذر. فــ “الدال والواو واللام” تلتقي لتُنشئ معنى الحركة والتحوّل والتناوب، لا يستقرّ على حال، بل يتقلّب بين الغلبة والذهاب والرجوع.

ومن هذا الأصل انفجرت الكلمات: دَوْلَة، دُوَل، تَداول، مُتداول، دُوَيْلة، مِدْوَل، دُواليك، دَوالٍ، دُولاب، دَولَجَ، دَوالِيج، دَوالٍ، استَدالَ، دَوَّلَ، أدالَ، تَدَوَّلَ… وكلّها في جوهرها حركةٌ لا تعرف السكون.

فالدولة كانت في أصلها الظَّفَر المتحوّل، أي نصرٌ يدور بين الناس، يومٌ لهذا ويومٌ لذاك. ورد في القرآن الكريم ﴿وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾ (آل عمران، 140)؛ أي نُقلِّبها في دولٍ وأحوال؛ ثمّ أصبحت في الاصطلاح الحديث كيانًا سياسيًّا مستقرًّا، يحكم أرضًا وشعبًا. لكنها – في أصلها اللغوي – حركة، لا ثبات، تداول لا احتكار.

أمّا التَّداول، فيقال «تداول القوم الشيءَ»، أي تناوبوه وتبادلوه بينهم، في المال أو الحكم أو الكلمة. فالتداول هو وجه العدالة في الحركة: أن يدور الشيء بين الأيدي، لا أن يُحتَكر في يد واحدة. ومن هذا الباب جاء: تداول السلطة، تداول الأفكار، تداول الأخبار… فكل تداولٍ حياةٌ، وكل احتكارٍ موات.

ودواليك لفظةٌ موسيقيةٌ جميلة، معناها مرةً بعد مرة، وتكرارًا بعد تكرار. يُقال: فعلتُ ذلك دواليك أي عُدتُ إليه مرارًا. وكأن هذه الكلمة تصوّر الزمن وهو يدور في حلقاتٍ لا تنقطع، فعلٌ يدور كما تدور الدنيا نفسها.

فمعاني هذه المشتقات: الدَّوَلان: الحركة في المدار أو المحور؛ الدُّوَل: جمع دولة، أي الأطوار والأحوال المتعاقبة؛ أدالَ أي نصرَ – أدال اللهُ فلانًا من فلان: أي نصره عليه بعد أن نُصِر عليه، فدوَّلَ الله الغلبة؛ التدْويل: نقل الأمر من نطاقٍ محلي إلى نطاقٍ عامٍّ أو عالميّ، أي توسيعه في الدوران؛ الدُّولاب: ما يدور على محورٍ – عجلة أو آلة – وكأنه تجسيدٌ ماديٌّ لمعنى الجذر؛ المُتَدَاوَل: ما يشيع بين الألسن أو الأيدي، وما يُتَنَاقَل تداولًا؛ والدَّوَالِج: القوافل أو الجماعات المتتابعة، كأنها تتوالى في السير.

أما الدَّوَالِي، جمع دالية، فهي عرائش العنب، وهي عروقٌ تدور وتلتفّ، ومنه الدوالي الوريدية، تشبيهًا بانثنائها وتلوّيها. وسُمِّيت كذلك لدَوَران أغصانها والتفافها حول الدعائم والأوتاد. فالأغصان تَدُولُ أي تدور وتلتفّ وتتقلّب في نموّها، فلا تسير في خطّ مستقيم، بل في حركةٍ دائريةٍ مستمرة تشبه الحركة التي يجمعها الجذر “د و ل”. فكما تدور الأغصان حول الساق أو العمود، تدور الدول بين الناس، وتُتداول الأيام والأفكار، والمناصب، وهي كلها مشاهد لحركةٍ واحدة تعبّر عنها الحروف الثلاثة نفسها.

خلاصة القول

الجذر “د و ل” ليس مجرّد صوتٍ لغويّ، بل رمزٌ للحياة في دورتها الكبرى: انتصارٌ وانكسار، علوّ وهبوط، ملكٌ يزول وآخر يَحول، أيّامٌ تدور دواليك بين الناس. فما بين الدولة والدَّوَران ودّواليك، تتجلّى فكرة أن كلّ شيءٍ مآله إلى حركةٍ وتحوّلٍ وتداول.

فمن الدالية المتدلّية إلى الدولة المتداولة… تمتدّ خيوط المعنى في حركةٍ واحدة تُجسّد سرّ الحياة في اللغة: أن لا شيء يبقى ساكنًا… بل يدور دواليك.