فضيلة الموسوي تكتب عن كتاب “أكتب موتي واقفاً”: جواد العقّاد شاهد برتبة شاعر

بقلم: فضيلة الموسوي-شاعرة وكاتبة بحرينية

إن تجربة جواد العقّاد ناتجة عن تجربة شعورية لحظية في غزة المنكوبة؛ لأن الكتابة ليست ترفاً أو خيالاً، بل ضرورة حتمية كما يقول العقّاد نفسه. الكتابة هنا تُسجِّل أدقّ وأعمق المشاهد؛ مشاهد لا تتطابق كلياً مع تلك التي يستقبلها المتلقي عبر الفضائيات الإخبارية. وعلى الصعيد الشخصي، لم أسمع ـــ على الأقل خلال الصراع الفلسطيني الإسرائيلي ـــ تأريخاً لذاكرة جماعية بهذا الشكل؛ ربما تماثله تجربة الشاعر محمود درويش في كتابه ذاكرة للنسيان الذي يتحدث عن الحرب الأهلية اللبنانية وحصار إسرائيل لبيروت عام 1982م، بيد أن درويش كتب ذلك بعد خمس سنوات من التجربة في منفاه بفرنسا، حيث صدر كتابه عام 1987م، أي بعد مغادرته بيروت.

إن الشاعر الفلسطيني الغزّاوي في كتابه “أكتب موتي واقفاً” يقدم شهادة حيّة تاريخية وليست مجازية؛ فمن عاش القصف اليومي والنزوح مراراً لا وقت لديه لالتقاط أنفاس الفجيعة. هنا لا طقوس للكتابة، لأن هذه الحرب الشعواء هي كل الطقوس؛ فالوجع مُلحّ للبوح، والتوحش ماثل ومستمر أمام شاهد عيان، شاهد برتبة شاعر رهيف الإحساس، متقد الإلهام. فكانت الحروف سلاحه الوحيد يحارب بها بدلاً عن “موت الضمير العالمي الذي لم يشبع بعد”. ليبحث عن لغة تليق بالمشهد، فيلبس التوثيق كساء الشعر في هذه المحن؛ ويقول: “هذا هو الشعر الذي لا يموت لأنه لا ينافق.”

من عمق الجرح النازف، أخبرنا العقّاد بكل الهول والعذاب، إلا أنه تعفف عن بوح معاناة الجوع، وكأنه يترفّع عن ذكر ذلّ يبعث على شفقة لا يحبها لنفسه أو لشعبه. غزة بناسها معجونة بالكرامة والكبرياء تجاه أعتى الأعداء، لم يتطرّق إلى عاطفة الجوع، لأن سؤال القوت صعبٌ جداً عليه، وكثيرٌ أيضاً على كرامة مجروحة ووحيدة في هذا الظلم والضيم.

يقول العقّاد: “رسختُ المشاعر التي اختلجت في نفسي والمشاهد التي عايشتها إدراكاً مني أننا في زمن السقوط: سقوط الحلم، وسقوط الإنسانية والقيم، والأمن والمجتمع، والحجر والشجر، ومن سقوط إلى آخر حتى وصلنا إلى أبعد من الهاوية.”

| الكتاب منشورات دار الشروق للنشر والتوزيع.